在馬太福音裏記載了好幾篇耶穌親自講的比喻，這些比喻是要提醒他的追隨者，要注意自己服侍上帝的心態。這些比喻其實也都蘊含了許多企業經營管理值得運用的標準與原則。
馬太福音二十五章14到30節，這裡記載了一位主人與幾位僕人之間的一段託付與驗收裁判的故事，詳細經文如下：
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天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，
- 按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
- 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。
- 那領二千的也照樣另賺了二千。
- 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
- 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。
- 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。
- 主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。
- 那領二千的也來，說：主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。
- 主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。
- 那領一千的也來，說：主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
- 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。
- 主人回答說：你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
- 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。
- 奪過他這一千來，給那有一萬的。
- 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
- 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。
這段經文在基督教的一般解釋中，大多認為主人所託付的銀子，就是上帝所賜給人的恩賜(gift，即一般所謂的天賦與才能)，這些恩賜分到每個人身上的有多有少、有大有小，不過不論多少與大小，每個人總要盡自己的本分儘量去發揮這些恩賜的功能，以期在交帳之日能夠得到主人(也就是上帝)的讚賞與肯定。
當然「盡忠職守」在企業經營管理當中也是非常重要的原則，就在這段經文的前面，還另外有一個「十位童女拿著油燈等待迎接新郎」的比喻故事。
故事內容大致是說：
有十位童女拿著燈在等著迎接新郎的到來，但是因為等待的時間過長，等到新郎終於來臨的時候，有五位童女燈裏的油燒完了，以致於沒有辦法完成迎接新郎的任務；而另外五位聰明的童女，則另外預備了額外的燈油，因此可以完成使命。在這一段比喻中其實對於盡忠職守這件事有更精確的描述，就是在自己所做的事上要全心投入，並且要能看得更遠，還要能在事前有所預備以完成使命。
但是在這段主人交付銀子的比喻中，重點除了「盡忠職守」的基本要求之以外，在其中還多了一些對於主人裁判僕人在「標準」方面的描述，而這些「標準」其實在企業經營管理中也非常重要。其實說起來也非常簡單，就是要去「賺」而不是「守」，主人對於那些用五千又賺了五千以及用二千又賺了二千的僕人，評語都是一樣的，就是「又忠心又良善的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多的事派你管理」。而對於那位把一千兩埋起來再挖出來還給主人的僕人，其評語則為「你這又惡又懶的僕人」，甚至於再結尾時還形容其為「無用的僕人」。
在企業經營管理面來說，每一位企業內的員工都應該要有這樣的體認，就是要為企業「創造價值」，也就是要去「賺」；而不是一昧的「固守本位」只把交代的事情做完，好像把事情做完「還給主人」好有個交代就好了似的。一個沒有「創造價值」的員工，對於企業而言，基本上就是一位「沒有用」的人。這樣的評語看起來似乎太過於嚴重，可是想想看在宗教都是與人為善的觀念中，對於僕人的角色都尚且有如此嚴肅的要求，對於一個企業的經營來說又何嘗不該是如此呢！
人與人的關係中，愛與包容事一回事；可是在企業的經營管理之中，每個企業中的一份子該有不斷「創造價值」的體認則又是另一回事！至於企業主做好經營管理的責任，則是要分別出這些又創造價值的員工與那些沒有用的員工，然後將更多的責任託付給這些具有創造價值能力且忠心的員工，而將那些沒有用的員工淘汰出企業體之外。所謂賞罰分明，經營效率可見。
彭振宇 2008.10.29.
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